เว็บไซต์อยู่ระหว่างการปรับปรุง เจอปัญหาแจ้ง admin@prarod.com
เข้าสู่ระบบ | สมัครสมาชิก

โบราณวิจารณ์พระแท้

เผยแพร่เมื่อวันที่ : 13 ตุลาคม 2556
อ่าน :: 4,851 ครั้ง

 โบราณวิจารณ์พระแท้ หมายความว่าในพระ 1 องค์ จะต้องมีจุดแท้ที่นำไปพิสูจน์ไม่ทางใดก็ทาง

krisana.kd@gmail.com  kris- 6681-6025786 

หนึ่ง  จะได้พระที่ผ่านการตรวจสอบของสถาบันฯ เท่านั้นนำมาวิจารณ์  เริ่มจากพระเครื่องสำคัญของไทยอันได้แก่พระเบญจภาคี   5 องค์

  • พระรอด
  • พระสมเด็จวัดระฆัง
  • พระผงสุพรรณ
  • พระซุ้มกอ
  • พระนางพญา

 

  • พูดถึงพระเบญจภาคี เซียนจะกลัวมากๆ เพราะขาดทักษะการดูพระ คือความชำนาญ  จะดูได้เฉพาะพิมพ์เท่านั้น  สมมุติมีพระรอดแท้ 1 องค์ จะปล่อยให้เซียนท่าพระจันทร์ ์ ซึ่งเป็นพระดูง่ายๆ  พวกเซียนจะพากันมาดูเป็น 10  คนคล้ายๆกับ งานวัด  ก็เท่ากับว่าเขาเหล่านั้นดูพระยังไม่ขาด และดูได้เพียงไม่กี่พิมพ์  นี่เพียงตัวอย่าง หนึ่ง ที่รัฐฯ จะต้องมุ่งอบรมให้ความรู้แก่คนกลุ่มนี้

 

      ซึ่งตนทั่วไปไม่มีความรู้ ดูยังไม่เป็นเพราะไม่มีโรงเรียนสอน ครั้นไปพึ่งเซียน หรือการประกวดพระ นั้นเป็นระบบผลประโยชน์ พุทธพาณิชย์ ของกลุ่ม มีมีความประสงค์จะขายของตัวเอง และไม่ความรู้เพราะไม่เคยเข้ารับการอบรม ความรู้ทางวิชาการ เรื่องการวิเคราะห์ /สังเคราะห์/ การวิจัยและไม่ยอบรับวิชาการใหม่ ๆ ยังยอมรับการเล่าเป็นนิยายเล่าต่อๆกันมาจากรุ่นสู่รุ่น  ซึ่งคนยุคใหม่รับการการดังกล่าวไม่ได้ และให้หยุดการกระทำดังกล่าว  ความเห็นแก่ตัว และมีเป้าประสงค์ในการทำลายศาสนวัตถุ อันเป็นมรดกของประเทศชาติอีกด้วย ความ

ไม่เป็นกลาง อย่างที่ติด และไม่มีความรู้มาวิจารณ์ให้เสียหนัาพระเสียความรู้สึกอีก เวปนี้น่าจะเป็นทางส่องสว่าง ที่ปลายอุโมงค์ ให้ท่านที่สะสมพระแท้ แนวทางใหม่ ( ความจริงนั้นเข้าใจง่ายเมื่อถูกค้นพบ ) กาลิเลโอ) ในฐานะนักวิชการที่มีจรรยาบรรณ  มิอาจนิ่งเฉยดูดายได้ ให้อันธพาลกลุ่มนี้ครองเมือง ทำลายศาสนวัตุถุครั้งแล้วครั้งเล่า โดยไม่มีบทลงโทษ ใดๆ   ต่อไปในอนาคตอ้นใกล้  ( สมาคมอาเซี่ยน อายต่างประเทศเขา ) กลุ่มที่มีความเชื่อถือคือกลุ่มกรรมการที่จะตัดสินพระ(Judge)(ผู้พิพากษาพระ )ที่ มีวุฒิภาวะ  มีการศึกษา ใบประกอบอาชีพ /มีการสอบ /อบรม ใบอนุญาตินี้ น่าจะไดัรับความเห็นชอบจาก กระทรวงวัฒนธรรม หรือสำนักพุทธศาสนาแห่งชาติ งานนี้ อาจารย์อรรคเดช กฤษณะดิลก ได้นำเรื่องนี้เสนอนายกฯ ทักษิณ ชินวัตร ไปเมื่อปี 2547 แต่เรื่องก็เงียบไป

 

 

ในปี 2547 พระสงฆ์และประชาชนในจังหวัดเชียงใหม่ยื่นคำร้องทุกข์ให้อาจารย์ อรรคเดช กฤษณะดิลก ในฐานะนักวิชาการด้านพุทธศิลป์ 

 

 

 ในปี 2547  ได้มีกาีรโจรกรรมพระพุทธรูปครั้งใหญ่ในประเทศ 

 

 

 

 

iอาจารย์อรรคเดข กฤษณะดิลกในฐานะนักวิชาการ ได้รับการร้องเรียนจากพระสงฆ์ /ประชาชน และ ส ค บ ( สมาคมคุ้มดรองผู้บริโภค  ) ในกรณีงานประกวดพระ ที่กรรมการขาดความรู้ วุฒิภาวะ และใบประกอบวิชาชีพ จึงนำความแจ้าให้ผู้บัญชาการตำรวจภาค 5 และนำเรื่องร้องเรียนดังกล่าว ส่งให้รัฐบาลในสมัยนายกฯ ทักษิณ ชินวัตร

หัวข้อวิจารณ์  ( ข้อละ 20 แนนรวม 100 คะแนน /   85 คะแนน ผ่านเกณฑ์การประเมิน )

 

  1. พิมพ์ทรง
  2. ความเก่าทางธรรมชาติ 
  3. ร่องรอยของเดิมทีเครื่องมือรอยครูด
  4. รังษีปรอทเอฟเฟ็ค ( efect Digital)
  5.  
  6. ทางวิทยาศาสตร์ (  คราบปรอทกับกล้องดิจิตอลเกิดรังษี)
  7.  

 

 

 

 

  1. พิมพ์ทรง ถูกต้องตามหลัก  พิจารณาพระรอดพิมพ์ใหญ่  ในบัญยัติ 18 ประการ
  2. ความเก่าทางธรรมชาติ       คราบกรุดินนวล ยังรักษาสภาพเดิมๆ
  3. ร่องรอยของเดิมทีเครื่องมือรอยครูด
  4. รังษีปรอทเอฟเฟ็ค ( efect Digital)
  5.  
  6. ทางวิทยาศาสตร์ (  คราบปรอทกับกล้องดิจิตอลเกิดรังษี)
  7.  

 

 

  1. พิมพ์ทรง
  2. ความเก่าทางธรรมชาติ 
  3. ร่องรอยของเดิมทีเครื่องมือรอยครูด
  4. รังษีปรอทเอฟเฟ็ค ( efect Digital) 
  5. ทางวิทยาศาสตร์ (  คราบปรอทกับกล้องดิจิตอลเกิดรังษี)
  6.  

 

 

 

 

 

  1. พิมพ์ทรง
  2. ความเก่าทางธรรมชาติ 
  3. ร่องรอยของเดิมทีเครื่องมือรอยครูด
  4. รังษีปรอทเอฟเฟ็ค ( efect Digital)
  5. ทางวิทยาศาสตร์ (  คราบปรอทกับกล้องดิจิตอลเกิดรังษี)

 

 

 

 พระรอดพิมพ์ใหญ่วัดมหาวัน

 

 พระรอดพิมพ์ใหญ่ เครื่องราช ฯหูสมอ