เข้าสู่ระบบ

อ.อรรคเดช กฤษณะดิลก

ข้อคิดสำหรับพระรอด

เผยแพร่เมื่อวันที่ : 16 กรกฏาคม 2554

อ่าน :: 57,337 ครั้ง

ข้อคิดสำหรับพระรอด หมายความว่ามุมมอง

จากคำนิยาม หลายๆกลุ่มที่มีความแตกต่างกันพอจะนำเสนอได้ดังนี้

พระรอดนั้นจะต้องมีเนื้อละเอียด
คราบไม่ปรากฏมีเนื้อพระรอดต้องสะอาด
พระรอดนั้นมีไม่กี่พิมพ์ที่กำหนดเท่านั้นและได้ร๊อคสเป็ค ง่ายแก่การควบคุม โดยไม่ได้คำนึงความถูกต้อง คุณค่าของศา่สนวัตถุที่มีค่าของแผ่นดินที่ถูกลุ่มที่ด้อยปัญญา เห็นแก่ตัว / เหล่านี้ ทำลายโดย น้ำลาย
พระรอดนั้นขนาดองค์พระจะมีขนาดเล็ก
พระรอดนั้นนิยมเล่นสมัยพระยาสรรพสิทธิ์
กรรมการตั้ดสินพระรอดขาดองค์ความรู้และประสพการณ์ และไม่มีใบประกอบอาชีพจากสำนักคุ้มครองพระศาสนา และนักวิชาการรับรอง
โบราณวิจารณ์

นิยายามว่าพระรอดนั้นเนื้อละเอียดนั้นไม่จริงจากการค้นพบวิจัยพบว่าพระรอดนั้นมีหลายโซนเนื้อ แต่เมื่อทำการเปรียบเทียบยุคสมัยของการสร้างพระรอดนั้นสรางยุคเดียวกับพระคงวัดพระคงฤาษีเหตุผล เพราะป็นวัดที่สร้างในยุคเดียวกัน จากประวัติศาสตร์เป็นวัดที่อยู่ในพุทธปราการเช่นเดียวกัน ดังนั้นมวลสารเนื้อหาสาระจะต้องใกล้เคียงกัน /ช่างหลวงในยุคเดียวกันที่ปั้นออกแบบพระสวยมีหน้าตาชัดเจน
คราบธรรมชาตินั้นจะต้องมีในพระรอดเช่นคราบราดำคราบกรุคราบแคลเซี่ยมถ้าบรรจุในภาชานะคราบกรุจะน้อยกว่าพระที่อยู่นอกภาชานะ(ถ้ากรณีที่พระรอดนั้นนำไปสวมใส่นำไปล้างคราบธรรมชาติอาจจะหายไป)
เรื่องการร๊อคสเป็ค ( การค้าแบบผูกขาด )เรื่องพิมพ์พระรอดก็จะเข้าข่ายการกระทำความผิดด้านการการทำลายศาสนวัตถุและฆ่าตัวตายในที่สุดเมื่อพิสูจน์ความจริงว่าพระรอดพิมพ์ใหญ่นั้นมีทั้งหมด 40 พิมพ์ขึ้นไปเพราะพระรอดที่ค้นพบปรากฏว่ามีหน้าพระสวยกว่า คราบธรรมชาติครบดูง่ายกว่าพระรอดชุดก่อนๆมากๆ
ขนาดขององค์พระรอด นั้นไม่ใช่ความจริงแต่อย่างใด ถ้าเผาให้เนื้อพระสุกเกิน 1,000 องศา ได้แก่พระที่มีวรรณะของเนื้อสีเขียวเนื้อพระจะหดองค์พระจะมีขนาดเล็กผิดกับเนื้อพระที่เผาไม่สุกดินดิบ เช่นสีดอกพิกุลจะมีขนาดใหญ่กว่า นอกนั้นต้องพิจารณายุคของการสร้างด้วยยุคก่อนองค์พระจะเขื่องกว่าเล็กน้อย
พระรอดนั้นนิยมเล่นพระยาสรรพสิทธิข้อมูลนี้ก็ไม่จริงเพราะพิสูจน์พบว่าพระรรอดพิมพ์ใหญ่พิมพ์จ่าโทนั้นสร้างในสมัยพระนางจามเทวี
ส่วนข้อนี้ชัดเจนคงไม่ต้องวิจารณ์ คนท้องถิ่นทราบข้อมูลดี

ในเเงมุมมองอื่นๆของนักวิชาหลายด้าน

ในแง่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ ในการที่จะมีความเชื่อทางความเชื่อเลื่อมใสในความศักดิ์สิทธ์ถือเป็นของคนชั้นสูงการเชื่อทางไสยศาสตร์นั้นหมายความว่า พระนั้นมีประสพการณ์เป็นสพการณ์ในด้านการคลาดแคล้ว /คงกระพันชาตรี/พอสรุปได้ว่าการแขนพระนั้นเพราะมีความเฃื่อ ว่าพระรอดนั้นทรงพลานุภาพและมีความศักดิ์สิทธิ์ ในพระรอดถือเป็นสุดยอดของพระเครื่องในชุดเบญจภาคีที่มีความเก่าเป็นที่ หนึ่ง ล่าสุดจากการเปิดเผยของนักยิงพระปรากฏ ผลออกมาพระรอดยังเป็นพระเอก นำคะแนนมาตลอด ผู้ทดสอบท่านนี้ยังมีชีวิตอยู่ ประสพการจากการยิง ดังนี้ ถ้าองค์ใดเช็คแล้วมีความแรงมากระดับที่ 1 จะยิงไม่ออก แรงระดับที่ 2 ยิงออกแต่วิถีกระสุนอ่อนแรง ไม่ถึงองค์พระ แรงระดับที่ 3 ยิงออกแต่กระสุนพลาดเป้าหมาย ส่วนพระองค์อื่นๆ รองลงมา อันได้แก่พระสมเด็จวัดระฆังวัดบางขุนพรหมฯออกบ้างไม่ออกบ้าง/พระเนื้อชิน พระร่วงพระหูยาน(บางวัด)ที่มีพลังระดับ ซุปเปอร์ วี ไอ พี ( Super V I P )จะยิงไม่ออกเช่นกัน
ฃ้อมูลจาการสัมภาษณ์ อาจารย์ สม จังหวัดอุบลราชธานี / 5 สิงหาคม 2554ทางทีมงานเตรียมเดินทางไปพิสูจน์ความจริงหลังวันที่ 17-18 กันยายน 2554 หลังจาการโชว์พระรอดที่มิวเซี่ยมสยาม ท่าเตียน ใกล้เขตพระราชวัง กรุงเทพมหานครได้นำพระรอดไปตรวจสอบดังต่อไปนี้

ได้นำพระรอดที่ให้อาจารย์สม ทองไทยกำลังตรวจสอบ

พิมพ์พระรอดที่ผ่านการทดสอบของ อ.สม

ในด้านความงามทางศิลปะ หมายความว่าพระรอดนั้นได้มีการออกแบบโดยช่างหลวง(ช่างในพระมหากษัตริย์) ช่างยุคแรกในการสร้างพระรอดนั้นเป็นช่างที่มาจากเขมร ดังจะเห็นได้จากพระรอดที่ขุดค้นพบที่บริเวณด้านหน้าวัดจามเทวี ( ศาลาเอสเอ็มแอล )การค้นพบโดยช่างเสริฐและช่างแอ๊ดพุทธศิลป์ในองค์พระจะมีลักษณะคมชัดลึก /ปรากฏทีของ เครื่องมือในการปั้น/องค์พระจะมีลักษณะเขื่อง กว่าพระรอดขนาดปรกติ
ในด้านความกลมกลีน (harmony ) หมายความว่าศิลปะที่ช่างแสดงออกมา( Action )โดยมีการกำหนดโจทย์โดยฤาษีและกษัตริย์ ว่าจะต้องสร้างแฝงปรัชญา/ความหมายในนามธรรม/ความหมายในรูปธรรม/ กำหนดพระคาถาอันศักดิ์สิทธิ์/ความสมส่วน/ความลงตัวทางพุทธศิลป์
ความเชื่อโดยปรัชญาชั้นสูง พระรอดนั้นสร้างขึ้นมาเพื่อใช้ในพระมหากษัตริย์ /เสนาอำมาตย์ /ทหารและการสร้างเพื่อสืบอายุพระศาสนาจำนวนการสร้างแต่ละครั้งนั้นสร้างตามจำนวนพระธรรมขันธ์ ( 840,000 องค์ ) หรือมากกว่า ปรัชญาการสร้างพระรอดนั้นสร้างในปรัชญาความเชื่อที่ว่า สร้างเพื่อเป็นพระกำลังแผ่นดิน /สร้างเพื่อการขยายอาณาเขต ของอาณาจักร์หริภุณไชย โดยมีเครื่องหมายพระราชลัญญจกร ที่ปรากฏที่พระอุระในพระรอดพิมพ์ใหญ่ (ที่ค้นพบหน้าวัดจามเทวี )/และพระรอดพิมพ์ใหญ่วัดมหาวันพิมพ์นิยม
การบรรจุคาถาคำภีร์เทพชั้นสูง หมายความว่าในการสร้างพระรอดนั้นถือเป็นพิธีการสร้างที่ยิ่งใหญ่ระดับประเทศจะมีการบวงสรวงเชิญเทพฯ16 ชั้นฟ้า 15 ชั้นดินชาวเมืองเฉลิมฉลองในพิธีมงคล ในองค์พระนั้นพระฤาษีได้กำหนดให้ออกแบบเป็นภาษาเทพอันศักดิ์สิทธิ์ ให้บรรจุในใบโพธิ์สมมุติที่ล้อมรอบองค์พระรอด ด้วยการนี้เองจึงทำให้พระรอดนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์มีฤทธิ์ ที่เหนือพระเครื่องชนิดอื่นๆ
ทางนิเวชวิทยา ต้องศึกษาว่าพระรอดนั้นอยู่ในสิ่งแวดล้อมเช่นใด/อิทธิพลของความชื้นในดิน/อิทธิพลของความร้อนความแห้ง/อิทธิของความเป็นกรดเป็นด่างในดิน ต่า PH ของดิน ที่มีค่าต่างกันสิ่งต่างๆ เหล่านี้เป็นหน้าที่ตัดสินพระเครื่องระดับกรรมการต้องทราบ มิเช่นนั้นผลการตัดสินของท่านจะโมฆะทันที เข้าข่ายว่าท่านไม่่มีความรู้แล้วไปชี้ทางสังคมแบบผิดๆชนิดพวกมากลากไป ท่านคือผู้ทำลาย มรดกโลกด้วยความขาดความรู้หรือด้อยปัญญา
การเปรียเทียบพิมพ์พระ ที่ไม่ทราบพิมพ์พระจะได้กล่าวต่อไป
มีค่าความเก่าทางโบราณคดี(antiuqe ) หมายความว่า ความเก่าทางโบราณคดีนั้นมีคุณค่าในด้านการอนุรักษ์รักษาเพราะความเก่านั้นไม่สามารถที่จะทำขึ้นมาใหม่ได้ การที่พระรอดมีอายุความเก่า 1,300 ปี จึงมีค่ามากกว่าพระครื่องชนิดอื่นที่มีอายุน้อยกว่า
มีค่าทางมรดกโลก ปัจจุบันวัตถุโบราณที่มีอายุ1,300 ปีขึ้นไปถือว่ามีค่าความเก่า ควรค่าแก่การอนุรักษ์ รักษา เพื่อให้เกิดการศึกษาในแง่ภูมิปัญญาท้องถิ่นศิลปวัฒนธรรมในยุคนั้นว่ามีความเป็นมาอย่างไร? ทำให้ทราบคุณค่าทางประวัติศาสตร์ /ทางศิลปะ /ทางมนุษย์วิทยา
เป็นปฎิมากรรมขนาดเล็กที่มีความละเอียดและสวยงามที่สุด การออกแบบของพระรอดนั้นออกแบโดยช่างหลวงที่มาจากลพบุรี จึงเป็นศิลปะที่มีความผสมระหว่าง ศิลปะทวาราวดี กับลพบุรี จึงเป็นเอกลักษณ์ ของศิลปะหริภุณไชย การออกแบบนั้นช่างหลวงได้ออกแบบเป็นพระพุทธรูปปางมารวิชัย ที่ปรากฏพระพักตร์ชัดเจน ซึ่งเป็นการยากมากในการทำแม่แบบ( Model )เพราะสมัยก่อนไม่มีแว่นตาและแว่นขยาย จึงเป็นสิ่งมหัศจรรย์
เป็นพระเครื่องที่มีความเก่าที่สุดในบรรดาพระชุดเบญจภาคี พระเบญจภาคี ประกอบไปด้วยพระสมเด็จวัดระฆัง/พระนางพญา/พระซุ้มกอ/พระผงสุพรรณ/พระรอด พระรอดมีอายุการสร้างที่เก่ากว่า พระชนิดอื่นในชุดเบญจภาคี

โบราณวิจารณ์ การสมมุติที่นำไปสู่ความสูญเสียมรดกโลกหรือศาสนวัตถุจะได้นำเสนอต่อไป

การจะเช่าซื้อพระรอดควรให้ผู้มีความรู้เฉพาะทาง หรือผ่านการตรวจเช็คของสถาบันอนุรักษ์พระเครื่องพระบูชาไทย เพราะมีปูรูผู้รู้หลายท่าน ที่เชื่อถือได้ และเท่าที่โครงการได้ทำการตรวจเช็คเพื่อออกใบรับรองอนุรักษ์พระแท้นั้น พระรอดเป็นพระที่พบน้อยมาก ในกรุงเทพฯและภาคอีสาน /ภาคเหนือ มีบ้างนับองค์ได้ มีแต่พระใหม่ไม่ผ่านการตรวจสอบ

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์ใหญ่

ด้านหลังพระรอด หลังธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์ใหญ่ธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidation เกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

ธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดพิมพ์ใหญ่ธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์กลางธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์เล็กธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์ต้อ ธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

พระรอดวัดมหาวันพิมพ์ตื้น ธรรมชาติการรีดตัวและการ Oxidationเกิดการเหี่ยวย่นคราบแคลเซี่ยมฝังลึก

ที่สำคัญ ที่สุดคือพระรอดดังกล่าวนั้น ไปอยู่ในมือของกลุ่

มช่างเกือบทั้งหมดไม่หลุดออกมาทำให้เกิดปัญาหาดังต่อไปนี้

เซียนระดับชั้นล่างของท้องถิ่น ไม่เคยเห็นพระรอดแท้(ดูพระรอดไม่เป็น)
เซียนระดับข้างบนไม่มีของที่ส่งชั้นล่างขึ้นไปถึงระดับเซียนใหญ่
เซียนระดับส่วนกลางดูพระรอดไม่เป็นเพราะขาดวัตถุและไม่ใช่พระในท้องถิ่น (ดูเป็นจำเพาะพิมพ์เท่านั้นน่าสงสารพระรอดมากที่ถูกสังคมลืม)มีเซียนฃื่อ ก. ดูพระรอดเป็นอยู่พิมพ์เดียว อย่างนี้ไม่ได้เรียกเซียน น่าจะเรียกอย่างอื่น

พิมพ์ใหญ่วัดมหาวัน พิมพ์เทวดาแข็งจุด

พระรอดพิมพ์ใหญ่วัดมหาวัน พิมพ์โพธิ์ฉีก

4 แฝงพระด้านล่างจังหวัดลำพูนและเชียงใหม่นั้นไม่มีความเชี่ยวชาญในการดูพิจารณาพระรอดเนื่องจากพระรอดนั้นไปอยู่ที่กลุมช่างทั้งหมดไม่เปิดเผยจึงไม่มีโอกาสได้ศึกษาของจริงมีเพียงพระรอดปลอมพระฝีมือ ที่ขายกันหลัก ร้อยหรือเหมายกกอง จนจำติดตา และมีความเชื่อที่ผิดๆและมีอคติเกี่ยวกับพระรอดสร้างภาพให้หายากและมีทัศนคดิที่ไม่ดีกับพระรอด ดังวจีที่ว่า เฮ้ยไม่มี/ไม่ใช่ /เนื้อไม่ถึง (ถ้าคุณเคยเห็นพระรอดองค์ 14 ล้านแล้วยังนั้นเป็นรอดพระกรุใหม่ สภาพเดิมๆแล้วท่านจะถึงบางอ้อ ) ดังนั้นเซียนทั้งหลายจึงเบนเข็มไปเล่นพระคงแทน แต่ก็ไม่สัมฤทธิ์ผลพระเล่นผิดวัด ผิดกรุ รอวันเวลาเป็นสิ่งพิสูจน์ ของสำนักพุทธฯ ที่ส่วนคุ้มครองพระศาสนาจะเข้ามาดูแล(คำร้องนี้ได้ร้องสำนักพุทธฯสมัยรับบาลทักษิณ ส่งให้ท่านวิษณุเรื่องก็หายเงียบไป )

5 เซียนพระรอด ที่ดูเป็นเฉพาะพระที่ตกแต่งให้เป็นพระกรุเก่า โดยการแช่น้ำยาเคมี และตกแต่งขัดถูโดยกระดาษทราย ทำให้เป็นพระกรุเก่า แต่ดูพระที่มีคราบธรรมชาติเดิมนั้นเขาพิจารณาดูไม่เป็นเคยเอามีเซียนพระอาวุโสท่านหนึ่งนำพระรอดองค์ 10 ล้านให้พวกนี้ เขาดูไม่เป็น จากทิพย์เนตร /ถึงตลาดคำทียง จึงว่าพวกเขาเหล่านั้นดูพระรอดไม่เป็น เปิดเผยกับทีมงาน แล้วท่านก็ถามกลับไปว่าของแท้มีให้ผมศึกษาไหมพูดอํอมแอมแล้วก็เดินหนี

6 เซียนพระรอดนั้น คนที่ดูพระรอดเป็นส่งให้เซียนใหญ่นั้นปัจจุบันก็ล้มหายตายจากและนำวิชาความรู้ไปด้วย เช่นรงค์พระรอด/ พี่ถวิล /หนานแดง

7 อีกประการหนึ่ง สถาบันฯไม่เคยจัดอบรมให้ความรู้ทางวิชาการเรื่องพระเครื่องพระชุดเบญจภาคี. ในจังหวัดเชียงใหม่ เพราะเวลาถูกล๊อคให้ส่วนกลางและภาคอีสาน ที่กำหนดไม่ลงตัว อีกประการหนึ่งภาคเอกชน ไม่ได้เห็นความสำคัญ และสนับสนุน จึงน่าเสียดายโอกาสกับเซียนชั้นล่างเหล่านี้จึงหันไปเล่นพระเกจิฯแทน เสียดายเวลา และโอกาส ที่จะทำให้ฐานะเขาเหล่านั้นดีขึ้นกว่าเท่าที่เป็น

8 ขาดความรู้ทางวิชาการเชิงการเปรียบเทียบข้อมูล ล่าสุดได้มีการค้นพบเวียงเจ็ดริน และพระกรุวัดหมูปุ่นในจังหวัดเชียงใหม่ เป็นวัตถุพยานอย่างดีทำให้ทราบว่าพระรอดพระคง ที่มีอายุ 7-8 ร้อยปีนั้น มีลักษณะทางกายภาพเช่นไร? ได้ขออนุญาตถ่ายภาพ ของพระเครื่องที่ค้นพบในวัดหมูปุ่น(เวียงเจ็ดริน) ของพระเทพสิทราจารย์ เจ้าอาวาสวัดดอยสุเทพ ที่เข้ามาบูรณะวัดหมูปุ่น (เวียงเจ็ดริน)

9 กรรมการพระ กีดกันพระแท้ การเห็นแก่ตัว เห็นแก่กลุ่มของตัวเอง การนี้ได้เกิดขึ้น และมีการบันทึก ว่าพระรอดที่ได้มาจากที่เดียวกันพิมพ์เดียวกัน ถ้าอยู่ในมือกรรมการจะว่าพระนี้แท้จริงๆทั้งที่พระเป็นพระที่พิมพ์เดียวกันอยู่ในมือผู้อื่น เนื้อเดียวกันบอกไม่ไช่อย่างนี้ ๆไม่ดีนะครับ ทำลายพระรอดนะครับทำลายองค์กรฯ มีลักลั่นเกิดขึ้น ปรากฏว่าคนส่งพระไม่ใช่พวกของตัวเองเรื่องก็เลยแตก อันนี้ความซื่อสัตย์ความมีจรรยาบันจะต้องมี อาจจะคิดว่าพระรอดนั้นมีราคา อิจฉาเขาก็พยายามกดชาวบ้านในวจี มันโง่ไม่รู้หลอกกดมันไว้ การเลิกทาสนั้นเลิกนานแล้วครับ คุณเสี้ยน

พระคงกรุวัดหมูปุ่น อายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระคงกรุวัดหมูปุ่นอายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระรอดกรุววัดหมูปุ่นอายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระคงกรุวัดหมูปุ่นอายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระคงกรุวัดหมูปุ่นอายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

เหมือนใหม่แต่ไม่ใหม่

พระบางวัดกรุวัดหมูปุ่น (ความคมชัดเป็นรองวัดพระคงฤาษี )อายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระคงวัดหมูปุ่นอายุโดยประมาณการ สันนิษฐาน700 ปี

พระคงวัดหมูปุ่น ที่ขออนุญาตถ่ายภาพ

จะสังเกตุว่า พระดังกล่าวจะมีความแตกต่างกันไปตามสิ่งแวดล้อมที่พระนั้นประดิษฐาน ถ้าเป็นเซียนที่ไม่เคยเห็นของจริง พูดกันไม่รู้เรื่อง จะเห็นว่าพระแถวที่สองนั้นอยู่ในระดับชั้นดินที่มีความลึกระดับตาน้ำจึงไม่มีคราบกรุติดแต่อย่างใด อย่าคิดว่าใหม่ ถ้าส่องดูให้ละเอียดจะพบความจริง

ในดอกาสต่อไปจะได้นำพิมพ์พระเปรียบเทียบวัดมหาวันและวัดพระคง

ความเชื่อที่ผิดว่าพระรอดที่มีอายุ 1,300 ปีนั้นจะต้องมีเนื้อพระพระที่ผิดไปจากธรรมดา จึงเกิดความฝันทำพระในฝันขึ้นมา จึงได้นำพระรอดนั้นมาตกแต่งแช่น้ำยา/การเจาะรู การ ขัดถูด้วยกระดาษทรายจนแทบจะไม่เห็นองค์พระหรือพระที่มีรูปร่างแปลกออกไปจากความเป็นธรรมชาติ พระรอดองค์ 14 ล้านนั้น มีลักษณะคราบความเก่า ใกล้เคัยง วัตถุโบราณ ข้อมูลเปรียบเทียบข้อเท็จจริงจากวัตถุโบราณที่ค้นพบ ในจังหวัดลำพูน /วัดมหาวันที่ตั้งโชว์ พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติจังหวัดลำพูน